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武昌中层管理培训公司招聘（培训中心经理招聘）武汉多个工地现讨薪，又到了讨薪催账的时刻了，年关年关，地产下游小企业过年如过关。
说说身边的几件事，
1.武汉多个楼盘出现讨薪的事，武昌的，汉阳的，四新的，江夏的，东西湖的，跑盘时经常遇到。
2.家里老婆做工程设计十来年了，每年这个时候都等着结账，今年甲方答应的账款目前还没到……
3.家里舅舅做了武汉近郊一个项目，180w的工程款只结了30W，剩下的抵了一套房，楼盘期房也不好变现，工人发工资钱都不够，还得亲戚们帮忙凑下。
4.彪哥自己也是，去年卖的某央企房子，佣金现在也没有结算，还在走流程，看年底能不能到吧。
5.武汉知名装饰公司的兄弟，出来聚餐说甲方没给他结账，大奔加不起油了，乘坐公交车来的。
这两年其实最苦的就是身边的小老板们，有些甚至卖掉房子创业，经营，工资，业务样样操心。反倒是一些朋友，去企业上个班，混个中层过得最开心。
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武昌中层管理培训选哪家清末年间，早期民族产阶级投资近代企业的比例为：官僚地主占31%，买办和买办商人占36%，一般商人占19%，华侨商人占7%，手工作坊主占7%。从上述比例就可以看出早期民族资产阶级的成分。
随着民族资本主义经济实力的增强，民族资产阶级开始提出政治上的诉求。辛亥革命后，民族资产阶级正式登上历史舞台，在有利于民族资本主义工商业发展的形势下，对推动实业救国思潮的发展起着越来越重要的作用。
郑观应曾在英商宝顺洋行及太古轮船公司担任过买办，他的工作顺利，待遇优厚，但却毅然决然地离职，投身于洋务派所创办的轮船招商局等近代企业，希望可以通过发展民族资本主义工商业以挽救国家于危难之中。
郑观应是在甲午战争前要求设立议院，实行君主立宪制最强烈的人，但是，当改良从思想理论变为政治行动之时，他却认为有些操之过急。他认为只靠一个皇帝，而没有大批中层力量支持皇帝的决策是不可能成功的。他说：“康、梁办事毫无条理，不知度德量力，将来必有风波。”郑观应对戊戌维新取观望态度，认为在当时的情况下，政治改革的时机尚未成熟，而发展民族工业抵制洋商洋厂，夺回利权，不失为切实可行之策。
从清末官员转化成民族资产阶级实业家，张謇的这一转化可以看作是清末有识之士为救亡图存顺应时势所做的选择。在甲午战争失败后，张謇就弃官从商，走上实业救国的道路。
张謇同帝党官僚翁同龢关系比较密切，因此在帝党支持维新变法时，他也列名强学会，给予维新变法一定的支持。但又认为康有为的变法要求并不审慎，又看到保守派的势力远超过维新派，料定变法会以失败告终，“祸之所届，亦不可测”，就没有积极参与变法，而是全身心投入兴办实业，为变法积蓄经济力量和开通绅民知识，期望逐步为中国的富强打下一些基础。
他们对西方富强之路及中国当时的国情的认识与维新派有所差别，对清政府的统治阶级的了解也比康、梁多一点，所以他们在救亡的选择上也更现实一点，形成了与戊戌思潮的着重点稍有不同的实业救国思想。
在清末新政期间，清政府所颁布的经济法规，特别是一些至关重要的法规，大多依照欧美和日本的经济法规来制订的，带有浓厚的资本主义色彩。因此，这些工商法规的颁行，初步建立了资本主义经济、社会秩序，使商人的经营工商业活动有了一定的法律保护，激发了民众从事工商活动的积极性。
越来越多的投资者选择创办新式企业以发展民族资本主义经济。实业救国思潮在近代社会上兴起。
辛亥革命后，新的一批民族资本家的出现，充实了民族资产阶级的队伍。他们面对新成立的中华民国，顺应历史潮流，致力于发展实业以建设经济。辛亥革命前，革命派和立宪派就要不要推翻清政府的问题上产生分歧，互相争持。革命派认为清政府不推翻，一切都是空谈，对发展实业不甚热心。
中华民国成立后，国内的政治形势有翻天覆地之变，革命派普遍意识到发展经济，建设新国家刻不容缓。武昌起义成功后，孙中山先生在归国的途中便有这样的计划：“此后社会当以工商实业为竞点，为新中国开一新局面。”
回国后，他以极大的热情呼吁国民兴办实业，其就任临时大总统期间，发布了许多实业法令，实业部也积极办理了很多实业事项。黄兴持相同的观点，他说：“今者共和成立，欲苏民困，厚国力，舍实业莫由。”为响应号召，孙武等革命党人纷纷以其私人财产去投资兴办实业。
本来致力于政治斗争的人们把精力转移到经济建设上，选择兴办实业为革命后救国的根本之策，这使得实业救国思潮获得了巨大的反响，出现了革命前无法比拟的新局面。辛亥革命后，革命派与原来就提倡实业救国的立宪派达成共识，两股力量合在一起，使新生的中华民国大办实业的热浪滚滚。
第一次世界大战爆发后，西方列强卷入战争，战争在一定程度上分散了列强的注意力，这对民族资产阶级来说，是个兴办实业的良好时机，被誉为民族资本主义的“黄金时代”。这几年间，他们积极创办实业，在近代中国社会掀起了办厂热潮。
值得一提的是，民族资产阶级发展实业的实践活动离不开理论的支撑。清末民初的实业救国思想既有对中国有识之士的经济思想的继承，也有对西方经济理论的吸收。随着西方经济理论在中国的传播，介绍西方经济理论的方法由仅仅翻译关于西方的经济学原著，到既翻译原著，又有在理解西方经济理论的基础上撰写书籍。
而在这个过程中，民族资产阶级知识分子对西方经济理论的介绍和阐述也愈加深刻。这些西方经济理论的传入，为国人研究发展实业的问题提供了理论依据。如自由经济理论、银行理论等。先进的有识之士利用这些理论结合中国实业发展的实际情况，提出合适的发展模式及对策。
#离高考51天#
红军是有文化还是没文化？电视剧一直以来称土八路，认为是不学习的，没文化的，实际情况是这样的吗？
在当时我国全民文化知识偏低的年代，能上学，一般家庭条件都较好，所以说文化一般都不高。
红军高级将领就不用说了,基木都是走的读书参军的路子。比如,朱德1905年参加科举,顺利通过了县
试、府试,要不是后来科举考试被取消,考中秀才
不成问题。刘伯承年轻时考入蜀军政府的将校学堂,学习现代军事。南昌起义失败后,刘伯承到苏联伏龙芝军事学院读书。聂荣臻毕业于比利时沙洛瓦劳动大学，陈毅曾就读于北京中法大学文学院,叶剑英读过云南陆军讲武堂和苏联共产主义劳动大学,徐向前是黄埔军校的学生,彭德怀进过湖南陆军讲武堂，罗荣桓是青岛大学和武昌中山大学的学生，可以说红军高层将领都是人中龙风。
红军中层干部也都是逐渐培训出来的。红军成立教导队,除和敌人激战外,红军大部分时间都用来学习。毛泽东教员讲中国历史、外国侵华史、组织群众的方法和革命理论，争取让文化程度不高的红军,对世界有基本认识。
至于普通的红军战士,入伍第一天起,就要进行扫盲,要求也不高,只要认识500个字,能写信读文件就行，完成扫盲后,还要继续学习语文、算术等课程。只要不打仗,他们都是5点起床9点睡觉,上午两小时训练、两小时学习讨论,下午俩小时学习、两小时娱乐,晚上是唱歌和聚会。每个队都有一个图书室,里面有各种书籍和报刊资料。
因此说那个年代，红军还是比较有文化的。
“常败将军”黄兴，手里的那份“盟书”，为推翻“清朝的统治”，起了多大的作用
黄兴，北宋大文豪黄庭坚的后裔，中国近代民主革命家，中华民国的创建者之一，孙中山先生的第一知交，与国父中山先生常被时人以“孙黄”并称。
因屡战屡败，却愈挫愈勇，被后人称为“常败将军”。
1905年8月，黄兴与孙中山组建同盟会，孙中山被黄兴推举为总理，黄兴被孙中山点名为协理、兼执行部庶务，众人向孙中山纳盟书，孙中山向黄兴交盟书。
由于孙中山长期在海外募集资金、走访各地，在1904-08年这段时间，同盟会东京本部的事务实际上由黄兴主持，而恰恰是在这段时间，是清廷选派赴日留学生的高潮，其中有一大批人是被选派留学的新军军官，回国后大多出任新建陆军中下层基层军官以及各省陆军军校讲师。
黄兴虽然长期被称为“常败将军”，但是他做了一件事却改变了中国历史——黄兴有目的、有意识的拉拢赴日的清廷军官留学生入会，清廷送过来多少留学军官，黄兴就拉过来多少留学军官，这些军官可能没见过长期在海外筹款的孙中山，但一定见过“拉他们下水”的黄兴。并且一些人曾表示愿意就此追随同盟会，但是黄兴却劝他们回国加入清军，投身中央，伺机而动。据《黄兴年谱》记载，仅仅由黄兴主持会盟、拉进来的赴日清廷军人有——
李烈钧（云南讲武堂教官兼兵备提调、云南陆军小学堂总办）
阎锡山（山西新军教官、标统）
唐继尧（陆军第十九镇七十四标第一营管带）
刘存厚（陆军第十九镇七十四标第二营管带）
吴禄贞（北洋陆军第六镇统制，署理山西巡抚）
孙传芳（北洋陆军第二镇教官）
卢香亭（北洋陆军第二镇教官）
周荫人（北洋陆军第四镇教官）
杨文恺（清朝皇家近卫军一等参谋）
覃鎏钦(北洋陆军第六镇第十三标统）
温寿泉（山西督练公所督办兼陆军小学监督，傅作义的恩师）
张瑜（山西督练公所教官、新军八十六标管带）
赵恒惕（广西新军协统）
程潜（陆军第十七镇参谋官）
姜登选（陆军第三十三混成协参谋官）
赵声（新军第九镇第三十三标统）
张凤翙（新军第30混成协参谋兼二标一营管带）
程子楷（广西新军教官）
周应时（南京陆军学校教员）
刘洪基（广西陆军学堂督办）
李根源（云南讲武学堂总办）
赵康时（云南讲武学堂教官）
杨曾蔚（广西陆军干部学堂学监）
钟鼎基（广东新军第九镇标统）
郭人漳（广东巡防营统领）
武昌中层管理培训选择 ♂
武昌中层管理培训选择1886年，后来的上海首富哈同在租界用中式婚礼，迎娶中国卖花姑娘罗迦陵。可当时在上海租界的西方人都自认为高中国人一等，如果一个英国人娶了中国女人，英国俱乐部都会将他拒之门外。因而哈同娶中国姑娘顿时轰动了整个租界。
1873年，一个22岁穿着破旧的犹太小伙子，第一次踏上了中国的土地，他就是后来的上海首富哈同。哈同刚到上海，亲戚就给他找了个给沙逊洋行看门的工作。沙逊洋行干的是最无耻的生意——贩卖鸦片，每天早上很多代理商，都早早过来想抢先拿到货，洋行门口经常是乱哄哄的场景，为此看门的哈同没少挨骂。
但不久哈同就想了个办法，他给所有来进货的人发个带数字的纸条，然后让他们按号码顺序排队进去，沙逊洋行门口立马变得有序了。纸条的事被洋行大班得知后大为赞赏，并把哈同转为正式员工。一晃十年过去，哈同凭着灵活的头脑做到了中层的位置，可此时的他并不满足眼前的成绩。他梦想着有一天能像洋行大班一样，在上海滩出人头地。
想到这，35岁的哈同有些闷闷不乐地走在黄浦江边，这时改变他命运的人出现了。“先生，买花吗？”一句声音甜美的英语传来，他本以为说英语的是位洋姑娘，可眼前站着的竟是一个大眼睛高鼻梁，身材娇美的中国女孩。哈同立刻被眼前的女孩吸引住了。
姑娘名叫罗迦陵，比哈同小13岁。母亲是上海人，父亲是一名法国水手。罗迦陵出生后不久父亲就抛下母女俩回了法国。不久母亲病世，幼小的罗迦陵被一罗姓人收养，后嫁给一贫苦人家为妻，但罗迦陵不甘心自己的一生在贫困中度过。在成了一名法国阔少的情人后，终和母亲一样被无情抛弃，只好靠卖花为生。
1886年农历七月初七，罗迦陵生日这天，哈同用中式婚礼迎娶罗迦陵。当时在租界的西方人都自认为高中国人一等，如果一个英国人娶了中国女人，英国的俱乐部就会将他拒之门外。哈同娶中国姑娘顿时轰动了整个租界，很多西方人议论纷纷。
据哈同自己的说法是他一眼就看出罗迦陵是他的贵人，有旺夫相能帮他发大财。接下来发生的事，也证明了哈同选择罗迦陵确实为他开启了成为首富的大门。
一天哈同正在为租客拖欠房租而犯难，罗迦陵便让他带上一个八九岁的小男孩去收租。结果租户二话不说就交了房租，原来按照上海人的说法叫做招财童子。租户在孩子面前抹不开面子就交了房租，这件事让哈同对罗迦陵很是佩服。
哈同所在的沙逊洋行主要做两种生意，一个是一烟土（鸦片）买卖，一个是炒房产。但罗迦陵身为中国人，看到身边很多百姓被鸦片毒害即难过又气愤。她鼓励哈同从洋行出来自己单干，还极力劝说他放弃烟土买卖，让他把资金全部转移到房地产上。
这之后哈同通过关系当上了工部局董事，相当于上海租界政府的议员，哈同利用这层身份为自己的房地产事业疯狂捞金。当时上海最繁华的路段是福州路、广东路一带。但哈同夫妇的目光，却投向了上海北边的那条马路——南京路。罗迦陵坚定地认定未来上海的商务中心“决移沪北”地点正是南京路。
哈同大量低价购入南京路沿线土地后，又出资十万两为南京路修建一条由印度进口红木铺成的红木马路。很快南京路便成为了上海的“ 中 央商务区”这让哈同名利双收。50岁的哈同自办洋行，如愿当上了大班。
1900年罗迦陵决定花70万两为自己建造一个上海滩第一私家园林。虽然此时已富可敌国的哈同，为了省钱从不开暖气，滴水成冰的冬天也是披着条毛毯硬扛。不难想像要花70万两造园林哈同有多心疼，但事实证明哈同虽吝啬，但更宠罗迦陵。最终耗时六年，占地近300余亩，名为”爱俪园“的上海第一私家园林建成了。
1911年10月10日武昌起义爆发，清王朝土崩瓦解，哈同夫妇得知革命领 袖孙中山要回国竞选临时大总统的消息。决定要将爱俪园无偿作为革命党会议和休憩的场所，而这对当时的革命党来说可谓是雪中送炭。
1911年12月25日，孙中山等革命党要人乘车驶入爱俪园，爱俪园一时间成了新闻热点。当晚哈同设宴款待孙中山，并当众拿出3万银元支持革命。孙中山在爱俪园撰写了《建国纲领》并为园林题写了“欧风东渐”四个字。
年近五十的罗迦陵又做出一个重要决定。她投资创办“仓圣明智大学”，教学内容为研究教授中国传统文化。罗迦陵在教育方面的投入也毫不吝啬，只要是通过录取的学生，不管是吃饭住宿，上学的费用一律由爱俪园承担。罗迦陵对中国传统文化的推广，让哈同更加深入地融入了上海这座城市。
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