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本文导读目录：
1、元曲公务员考试
元曲公务员考试 ♂
元曲公务员考试关于诗词创作之浅见
诗词是一种文学作品。它既要有其特殊的艺术美，又要具备一定的思想美。
所谓艺术美，即是说诗词要追求优美的意境，要有含蓄之美。它忌直白陈述。要给读者一种余音绕梁，情犹末尽的艺术感受。这其中就少不了丰富修辞手法。例如比喻，拟人，夸张，烘托，渲染，借典等技巧。
所谓诗词的思想美，即主题要正确。也就是说，写诗填词要树立积极向上的人生观，价值观。要歌颂真善美，鞭挞假恶丑。
一篇作品，虽然短小，但仍不失鲜明的思想性。如“生当作人，死亦为鬼雄。自今思项羽，不肯过江东。”
好的作品，必有其啟迪和激励后人的思想性。颂扬光明，抨击黑暗。传颂英雄模范的高尚品德，批评奸邪小人的卑劣行为。给后世一面正人正已之鉴。
当然，诗词必竞不是政治说教文章。它也有自身的文学艺术特点。它不仅仅说人事，也可以描绘自然，歌颂大自然的千姿百态。如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不，轻舟已过万重山。”给读者游历大自然的美感。
总之，诗词既有艺术之美，又包含思想之美。寓情于景，壮景抒情，情景包容。相辅相成，互托其艺术之美，思想之美。
思想美的另一面，即要有一个明确的创作目的。这个目的，既是作者要表达的思想性，也是诗词的灵魂。这样的作品才能经久耐读。传诸后世。如“朱门酒肉臭，跑有冻死骨”，“安得广厦千万问，大批天下寒士尽欢颜……”
人无灵魂，犹如形尸走肉。诗词无灵魂，好比一堆破砖残瓦。徒有许多词汇堆砌，不过无病呻吟罢了。
关于平仄。那是唐代之后，当时的文人，总结前人作品的产物。无非是希望制定出一套诗词创作的条条框框，以示正统性。然而，正统之下，却给后人的诗词创作，戴上了一顶扼杀思想流畅性，语言奔放性的紧箍咒。它误导了后人，为平仄而平仄。写起诗词来，畏首畏尾，一步三回头。严重地影响了诗词的创新性。所以，唐以后，再难涌现李白、杜甫的那样的大诗人，也就难觅他们那样的杰作了。
今天，人们每当谈及中国文学史时，总爱提及唐诗、宋词、元曲三高峰。三峰之后，为什么就不能出现第四峰来呢？原因故然很多，比如文字狱，以及某些变相的文字狱。但更重要的，还是那套平仄枷锁，束缚了后人的手脚。所以，我以为，在诗词创作方面，也应该与时俱进。要有所为，有所不为。不要食古不化，不要为平仄而平仄。而是要扬弃，要推陈创新。这样，或许才会有中国诗词创作的新的里程碑。迎来一个百花齐放的新的诗词创作盈世。
2023.1.27
好文共赏。今儿过，我们欣赏下元曲：
[越调]平湖乐?尧庙秋社
王恽
社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。
霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。
朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
【赏析】
社坛庆丰收，这是祖上定好了的。“戌日”这天是尧庙的秋社，大家齐聚一堂欢庆丰收。
王恽把酒与民同乐，为祭祀的气氛所感染，发挥想象力到极致。
他联想到了尧时老人击壤而歌讼太平的典故，见《击壤歌》；
又联想到了晋时王子猷的名句“西山朝来，致有爽气”，和陶渊明的“山气日夕佳”的典故。
此曲用了三个典。用典有致，其寓意颇深。
“社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。”，“多稼”，即丰收。
此句点出祭祀活动，人们人们正在欢庆、享受丰收喜悦。尽管仪式过半，已是“社坛烟淡散林鸦”；
寓意：“讨嘴的鸦雀凑不了趣，尽都散了去；世间当尽的，是人事。”。
“霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。”。
此句旨在奏鸣、唱响生活的主旋律。
壤歌声声，遥想着“路不拾遗，夜不闭户”的尧瞬时期，那般人间的美好；
“朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。”。
此句笑傲隐士们的隐居生活，叫人们
安然自处，热爱现实生活。
这正是此曲所要表达的意义之所在。
这里王恽巧妙地，改“西山朝来，致有爽气”为“朝来致有，西山爽气”。一下子便烘托出大气、有人气、接地气的气氛或味道；
更显出隐士们的生活，“虽精致，却小器”。
后面缀上“不羡日夕佳。”，一举驱散了那种隐隐幽幽般迷醉的阴霾或氛围。
我把全曲解读下来，感觉此曲颇具人生观性质的思想性。
至少，是可以给人以启迪的。
昨晚快11点了。一个95后小美美约我去酒吧。深圳的酒吧已满血复活，爆满。小美美，一袭白衣，宛如仙女。我们由浅入深，好久没这么过瘾了。
第一次见面也是在酒吧，新大新地铁出口不远，二楼。当时我参加一场脱口秀开放唛，炸翻全场，从头笑到尾。小美美的段子也很好，关键是长得好。我加了她微。
她以前是写诗的，现在专业从事脱口秀。她的愿景是超越李雪琴。脱口秀，也是我的终极人生梦想。聊得很来，一来二去就成了忘年交。
今天她约我，主要是谈贾浅浅的诗。我们由浅入深，达成两点共识。
一、贾浅浅的诗，没有什么不好。
二、诗正在、而且必然消亡。
先看浅浅的一首诗，《木槿花》开头几句：
六点零三分，地铁以推理演绎的
方式，找到世界的意义
现实是语言的倒影
车厢里，我们用动词
浇灌了一株生长缓慢的
木槿花
…………
这是回车键分行体吗？这是屎尿诗吗？
浅浅大部分诗都有这样的。但一些人却单独拎出那么几首，群氓式地恶搞，集体模仿，集体高潮，过瘾。终于可以将殿堂里的诗踩在脚下，终于可以将生活中的各种窝心，一通发泄，痛快。
也有人说，是因为她爸是贾平凹。请问，贾平凹是一种强大的综合存在吗？即使在文坛，也终不过昙花一现而已。
年轻时看过贾平凹的《废都》，一时洛阳纸贵，一度被禁。只记得院子一头花奶牛，一个人当场吸奶，再没什么印象。倒是他的散文，有汪曾祺的味道。单凭文字，汪曾祺百年第一人。综合来看鲁迅第一。除此二人，其余都将被雨打风吹去，历史从来不讲客气。
我知道，看到浅浅这样的诗，都会认为还不错。小美美和我的看法一致，认为这样的诗反不如她那些分行体屎尿诗。
不要奇怪。下面，先请按我的指示，闭上眼睛，让我们来一波回忆杀。回想一下，那些被亿万人民最广为传诵、最久经历史考验的最著名的不朽诗篇。
有位伊人，在水一方。床前明月光，疑是地上霜。白日依山尽，黄河入海流。江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
元曲四大悲剧（元曲四大悲剧指的是） ♂
元曲四大悲剧（元曲四大悲剧指的是）元曲四大悲剧和四大喜剧
继续学习吧！唐宋八大家，宋词各派代表，元曲……
6、唐宋八大家
唐朝的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
（1）韩愈：字退之，唐代古文运动倡导者，苏轼称其为“文起八代之衰”。代表作《师说》、《进学解》、《马说》。
（2）柳宗元：字子厚，唐代古文运动倡导者。代表作《永州八记》、《黔之驴》、《捕蛇者说》。
（3）苏轼：字子瞻，号“东坡居士”。代表作《赤壁赋》、《江城子 · 密州出猎》、《水调歌头 · 明月几时有》、《念奴娇 · 赤壁怀古》。
（4）苏洵：字明允，自号“老泉”。代表作《六国论》。
（5）苏辙：字子由。代表作《黄州快哉亭记》。
（6）欧阳修：字永叔，号“醉翁”，又号“六一居士”，北宋古文运动的代表。代表作《醉翁亭记》。
（7）王安石：字介甫，世人称“临川先生”。代表作《元日》、《登飞来峰》。
（8）曾巩：字子固。代表作《墨池记》。
7、宋词
（1）豪放派：
①辛弃疾：字幼安，号“稼轩”。代表作《永遇乐 · 京口北固亭怀古》、《青玉案 · 元夕》、《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》。
②岳飞：字鹏举。代表作《满江红 · 写怀》。
③陆游：字务观，号“放翁”。代表作《示儿》、《钗头凤》、《卜算子 · 咏梅》。
（2）婉约派：
①李煜：字重光，被称为“千古词帝”。代表作《虞美人 · 春花秋月何时了》、《浪淘沙令 · 帘外雨潺潺》。
②柳永：原名三变。代表作《雨霖铃 · 寒蝉凄切》、《蝶恋花 · 伫倚危楼风细细》。
③秦观：字太虚、少游。代表作《鹊桥仙 · 纤云弄巧》。
④李清照：号“易安居士”，被称为“千古第一才女”。代表作《声声慢 · 寻寻觅觅》、《一剪梅 · 红藕香残玉簟秋》、《醉花阴 · 薄雾浓云愁永昼》、《夏日绝句》。
8、戏曲
（1）元曲四大家：
①关汉卿：《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《拜月亭》。
②郑光祖：《倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》。
③白朴：《梧桐雨》、《墙头马上》。
④马致远：《汉宫秋》。
（2）元杂剧四大悲剧：
①关汉卿《窦娥冤》：窦娥。
②马致远《汉宫秋》：王昭君。
③白朴《梧桐雨》：唐明皇李隆基、杨贵妃。
④纪君祥《赵氏孤儿》：赵武。
（3）元杂剧四大爱情剧：
①关汉卿《拜月亭》：蒋世隆、王瑞兰。
②王实甫《西厢记》：张君瑞、崔莺莺。
③白朴《墙头马上》：裴少俊、李千金。
④郑光祖《倩女离魂》：张倩女、王文举。
（4）临川四梦（玉茗堂四梦）：明代汤显祖（被誉为“东方的莎士比亚”）创作的戏曲。《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。
（5）南洪北孔：
①《长生殿》：清代洪昇著，主人公：唐玄宗、杨玉环。
②《桃花扇》：清代孔尚任著，主人公：侯方域、李香君。评价“借离合之情，写兴亡之感”。
【2021国家公务员考试行测常识判断之文学常识积累】
一、元曲四大家
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为"元曲四大家"。需要考生注意的是写出传世名剧《西厢记》的元杂剧作家王实甫并未被列入元曲四大家。
他们的代表作品分别为：
关汉卿：《窦娥冤》
白朴：《墙头马上》
郑光祖：《倩女离魂》
马致远：《汉宫秋》
二、元曲四大悲剧
元曲四大悲剧分别是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。
三、元曲四大爱情剧
元曲中有著名的四大爱情剧分别为：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》以及郑光祖的《倩女离魂》。
四、中国古典四大名剧
中国四大经典名剧在我国乃至世界戏剧史上，文学史上，有着重要的地位。这几部文学作品创作年代并不局限于元代，而是贯穿于元明清几个朝代。
这四大名剧分别是：
元代剧作家王实甫的《西厢记》。通过了莺莺与张生的爱情，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。
明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》。讲述了杜丽娘和柳梦梅为了爱情所做的不屈斗争。深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了"情"战胜"理"的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求;冲破封建专制统治的时代特点。
产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》，则更具有鲜明的时代特色。
洪昇的《长生殿》通过李隆基与杨玉环的“钗盒情缘”，总结了封建王朝的兴衰原因，以“垂戒来世”。
孔尚任的《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索，展现了南明王朝的兴衰历程，寄寓了深沉的反思。因此，这四部剧作赢得了广大观众的喜爱，在戏曲舞台上独领风骚。
例题：下列作品中不属于中国古典四大名剧的是：
A.《窦娥冤》 B.《牡丹亭》 C.《西厢记》 D.《长生殿》
想必读完上文，这道题目的答案自然就出来了吧，当然是选A。
古代，有个书生缺钱，他把女儿卖去做童养媳，换得10两银子。女儿的丈夫去世，婆婆收留一个无赖，无赖逼女儿嫁给他，女儿不答应，无赖串通知府让她坐牢。女儿死前有三愿，“若她蒙冤，就让血溅白练、六月飞雪，三年大旱”。
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这个书生叫窦天章，妻子去世后，他要上京赶考，为了凑够盘缠，他把女儿窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳。
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窦娥十年后嫁给丈夫蔡生，二人生活也算惬意，只是好景不长，丈夫去世。婆婆蔡氏被两个无赖张驴儿和他父亲张老二所救，为了报恩婆婆收留他们住在家中。张驴儿和父亲都是单身汉，张驴儿逼着蔡婆婆嫁给他父亲，蔡婆婆害怕就勉强答应了。
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张驴儿如法炮制，逼着窦娥嫁给他，窦娥不仅不同意，还臭骂了她一顿，张驴儿对此一直记恨在心。张驴儿心想，蔡家只有她们婆媳二人，要是毒死蔡婆婆，窦娥如何能逃出她的掌心。
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蔡婆婆生病想吃羊肚汤，窦娥孝顺地为她做好。张驴儿趁机在里边下了毒药，当窦娥把羊肚唐端给婆婆，婆婆觉得很腥吃不下，这碗汤就送给了张老二，他吃完后不久就毒发身亡。张驴儿趁机要挟窦娥，冤枉她有心毒死了他的父亲。
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张驴儿提前买通了知府，他对窦娥动用大刑，逼着她承认害死了人，窦娥不管受到多少折磨，她都不能承认她没有做过的事。知府知道窦娥孝顺，所以就把她婆婆抓起来，如果她不认罪，就对她婆婆动刑。窦娥想着婆婆年纪大了，根本受不得重刑，所以就无奈认罪了。
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楚州知府就把窦娥定为死罪，押到刑场。窦娥有冤无处诉，她含泪赌苍天起誓：“若她是冤枉的，一，血溅白练，不能让她的任何一点血落到污泥中；二，六月飞雪；三，大旱三年”。
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刽子行刑后，窦娥的血全部溅到挂得高高的白布上，明明正值盛夏六月却突然飞起了鹅毛大雪，楚州接连三年大旱，大家这都相信了窦娥的清白。
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窦娥去世几年后，她的父亲做官回到家乡，窦娥的冤案才沉冤昭雪，张驴儿、楚州知府被绳之以法。
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这个故事来自关汉卿的《窦娥冤》，主要讲述了窦娥悲惨的一生，她从小被父亲卖掉，夫君去世还被逼改嫁，明明无罪却被判死刑，所有的一切一切她无法在现实中得到公平，所以她只能许下三愿向上天求公道的故事。
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关汉卿是元代著名戏曲家，他是元曲四大家之首，他创作的《窦娥冤》也是元曲四大悲剧之一。古代大部分的文人都喜欢写男子，因为男尊女卑的观念，很少有人将目光放到女性身上，关汉卿就做到了。
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在他的笔下描绘了很多女性，这一点在纪录片《中国》中也有很具体的表现。关汉卿关注到的女性不是身份高贵的女子，他更多关注的是身处底层、身份卑微的女子，比如青楼女子、婢女、被父母遗弃的弱女、奶娘等等。
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所有的女子在他的笔下都变得鲜活有趣，她们从来不会因为自己的身份而自惭形秽，相反地每个人都很努力去生活，她们都在用自己的能力去创造自己的价值，女子也可以巾帼不让须眉，她们并不是任何人的附属品，而是独立的自己，她们可以通过自己的意志和能力去勇敢和坚强地面对生活，去追寻自己的幸福。
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关汉卿可以写出这么生动的女性人物，就是因为在他的心中对女子有很深刻的认同。他从不会轻视女子，相反地他尊重女性，他能够看到女子的价值，能够知道她们为家庭、为生活做出的努力，同时，他也能够看到她们的悲伤，将她们受到的不公正待遇写出，以此希望大家能够看到她们的存在，能够为她们发声。
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能够有这种思维的关汉卿极为难得，因为古代男女观念有一种定性思维，“夫为妻纲”，可是在关汉卿的思维观念里，她认为女子是独立的个人，她们不是别人的XXX，她们就是自己。
所以关汉卿就是一个“斜杆青年”，同时也是一个不活在旧观念里的新锐艺术家，想要了解更多和他有关的故事，可以去看正在热播的纪录片《中国》，它会让人对关汉卿有不同的理解，也让你通过他的故事看到南宋这个时代的故事缩影。#纪录片中国##好书共读启新岁#
“我本是一粒煮不烂、嚼不动?、踩不扁捏不碎的小豆子。”这个人用一生对抗着社会混乱不清的元朝。
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关汉卿，金朝末期元朝初期人，他的一生生活在约1210—1300年间。是“元曲四大家”传奇人物之一，他们的事迹被后人流传至今，被世人称为中国的莎士比亚。
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在元朝统治时期，统治者实行严格的等级制度。这一时期知识分子的地位仅高于乞丐甚至不如乞丐，而关汉卿就是其中的一位。
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蒙古统治者建立元朝后，他们不信任汉人当官，便停止了科举选拔制度，据记载科举选拔制度到1314年前后才得以恢复，这对于像关汉卿一样，一心想考功名的文人们来说，何等的悲哀，这无疑是沉重的打击，不得不继续寻找新的出路。
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用现代的话说，360行，行行出状元。最终关汉卿通过元曲成就了他一生，其中《窦娥冤》被评为历史上十大悲剧之一。
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社会晚年的关汉卿用“东海孝妇—窦娥”一个小人物的冤屈和绝望写了他自己的冤屈和绝望，戏如人生，人生如戏，这部剧便是《感天动地窦娥冤》。
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17岁成为寡妇，悲惨的命运来临时，窦娥本来打算余生好好照顾婆婆与婆婆相依为命，不承想张驴儿父子逼迫她和婆婆嫁给他们，在阴差阳错下张驴儿毒死了他爹，婆婆反而污蔑是窦娥下的毒，无赖贪官收了钱！
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屈打成招，窦娥被判死刑，堵了一肚子委屈无处申诉，关汉卿让柔弱的窦娥发出了惊天地泣鬼神的呼喊——在临死之前发出三件毒誓：血溅白练，六月飞雪，抗旱三年！
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她不但跟懦弱的婆婆斗，跟地痞无赖张驴儿父子斗，跟昏庸的官府斗，还跟天地日月鬼神斗，然而在那个良知泯灭、黑暗的社会，被压迫的弱者根本无力改变自己的悲惨命运。
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疾恶如仇的关汉卿以笔为刀，敢于与权贵抗争，为民请命。
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在留存于世的关汉卿的18部杂剧中，其中有12部都是以青楼女子、婢女、农妇和寡妇这些弱女子题材来表达自己对现实社会的愤怒！
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他亲眼见到了烟花女子的卑微和痛苦，他们无法主宰自己的命运，只能认命。充满了同情和怜悯，于是他把她们的故事都写进心里，在戏剧中为他们争自由，争名声，争地位。
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一个个活灵活现的人物展示了人性的光辉和阴暗面，而他的精神追求也上升到了悲天悯人的最高境界。
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前一段时间刘亦菲主演的电视剧《梦华录》热播，其实就是通过关汉卿的《救风尘》改编。
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经常听到一句话“我比窦娥还冤”。穿越古今，了解了关汉卿一生的你，对此又有什么看法？欢迎在下方评论区留言。
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作者：纤细中的坚韧
【参考资料：知乎网，百度，新浪微博里有关关汉卿的资料记载】
#头条创作挑战赛#
四大美女之一的王昭君，19岁那年嫁给了70岁的匈奴单于。三年后，她的丈夫就死了。按照习俗，她嫁给了新单于，也就是自己丈夫的大儿子。这是承受了什么样的屈辱？
和亲后，王昭君成为匈奴王后，与呼韩邪单于育有一子。
3年后，呼韩邪单于与世长辞，他的大儿子雕陶莫皋即位为新单于。
匈奴有个风俗，叫做“收继婚制”。
什么意思呢？
就是女性在丈夫去世后，要改嫁给亡夫的兄弟、叔伯、儿子（亲生子除外）。
当地人认为，嫁到本族的女子是属于夫家的财产，如果丈夫死后，其妻嫁到别的地方，就会令家族丧失财产和劳动力。
所以，新的单于，承继的不仅仅是王位，还包括前任单于的家眷子嗣。
王昭君听到这个消息，震惊地难以置信！毕竟，她是汉族人，深受儒家礼教的影响！
于是，她向朝廷上书，说明情况并请求回国。
可是，汉成帝没有同意，只说了4个字：“入乡随俗。”
王昭君在短暂的沉默和哀伤之后，选择随份入时，成为雕陶莫皋的王后。
两人共同生活了11年，生了两个女儿。
11年后，雕陶莫皋去世，他的弟弟搜谐若鞮单于继位。
两年后，王昭君香消玉殒，终年35岁。
有人说，她是生病去世；
有人说，她不能再度接受再嫁的现实，服毒自尽。
在去世之前，王昭君到底有没有三嫁给搜谐若鞮单于，由于史书上没有记载，这也就成了一个千古谜团。
时间回到公元前36年，如果王昭君没有进宫选秀，或许不至于玉减香销，红颜薄命——
那年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君以家人子的身份入宫。
当时，秀女们纷纷花钱讨好画师毛延寿，希望他把自己画得美一点，好让汉元帝召幸自己。
唯独王昭君不肯贿赂，于是，毛延寿恼羞成怒，故意把大美人画成丑女！
如此，王昭君当了好几年的普通宫女。
公元前33年，南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿。
不过，宗室公主认为匈奴是边远蛮荒之地，谁都不愿意远离故土。
正当汉元帝一筹莫展的时候，王昭君自荐前往匈奴代替宗室公主和亲。
临行前，王昭君终于和汉元帝相见了。
《后汉书·匈奴南传》中说，昭君“丰容靓饰”。
元帝一见，惊为天人。
好个绝色美女，汉元帝悔得肠子都青了！
后来，马致远以汉元帝为灵感，写了元曲四大悲剧之一《汉宫秋》。
其中，汉元帝送别王昭君，回来的路上，内心满是不甘、惆怅与失落：
他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！
不过，由于王昭君远嫁匈奴，匈奴和汉朝和平共处，长达半个世纪。
只是，昭君出塞的佳话背后，王昭君承受了许多不该背负的道德压力。
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论。
（这里是不惧孤读，分享一切喜欢的小说、电影和故事，谢谢您的阅读~）
#你心目中最美的一句诗词是什么#
太多了，年轻时节曾经背下了
数千首诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲
瞬间无数词句涌上心头
思绪万千心乱如麻
没想到萦绕在脑际的
居然是古典四大悲剧之一
《牡丹亭》里面的一句：
良辰美景奈何天，
赏心乐事谁家院！
这特么的找谁说理去？
早安 週二愉快 我先發文結束故事 祝福大家今天順利
爱情婚姻的悲剧让人一掬眼泪，接下来是贾府由荣到衰的凋零，『好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！』寄生上流的高门大户，沦落到树倒猢狲散，也象征着整体旧社会的土崩瓦解，让人隐约感觉不祥。曹雪芹生活在清初的康雍干盛世，但是他死后不到一百年，洋人的船坚炮利，摧毁了大清的百年荣光，正如贾府的繁华落尽，不堪回首月明中。
????? 《红楼梦》里有超过四百个角色，紧扣着『情』这个字，走出不同的人生轨迹，他们不再以脸谱化的方式呈现，就是好人无缺点，坏人无优点，大观园里女儿家，千姿百态展风华，曹雪芹笔下的每个人都有独特的个性，给人亲切真实之感，书中语言则是经过曹雪芹淬炼后的白话，风格简洁纯净，明白如话。《红楼梦》的伟大，在于以一部小说而成就了一门学说：『红学』，胡适、王国维等人都是红学名家。《红楼梦》不只是中国的四大奇书之一，还可以欣赏诗、词、歌赋、元曲，各种艺术与美学的高度表现，书中也蕴含儒释道各家思想与处世哲学，曹雪芹堪称是古典文学的骄傲。
姜子牙的形象，是怎么从一代武圣变成懦弱的糟老头的呢？
我说个正经解释。
第一个出来搞事情的人是苏东坡。
他说：周武王算个什么圣人啊？在我看来就是乱臣贼子。
孟子居然还给周武王洗地？我擦，太无耻了！
他怎么配做孔子的学生啊，明明就是儒家的罪人好吧。
搞他！
好了，宋朝从他开始，周武王的圣君人设就崩塌了。
这顺带着连累了“武王灭商”的第一辅佐官姜子牙也变得脸上无光。
元朝是不鸟宋朝这套的，他们觉得苏轼这个人是“杠精”。
所以元曲《武王伐纣》的姜子牙还是个光辉伟岸的形象。
他运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，比诸葛亮还神，比赵云还猛。
悲剧的是，这套元曲卖不出票，失传了。
接下来登场的朱元璋我们就不多说了，著名的“孟子杀手”。
他最讨厌的就是“民贵君轻”这一套，怎么会喜欢姜子牙这样的人呢？
老朱刚即位就下了一道诏书，大致意思是：
我听说你们把姜子牙搁庙里了是吧？选武举人的时候还要我去祭拜他？
礼部你们想啥嘞？
姜子牙是臣，朕是君，朕去祭拜他？
那他不是和周武王平级了么？
绝对不可以！搬出来。
还有啊，武王伐商也不是什么光彩的事情，以后你们就不要提了。
就这样，连续了上千年的“祭祀太公”风俗彻底中断了。
民间还是得有个神，有个英雄要祭拜啊，咋办？
关公不错，首先占个“忠”字，其次才是武功好，忠是最最要紧的。
朱洪武给他赐了个封号，叫：三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君。
听名字就霸气。
明朝的宣传能力你们是知道的，那叫一个彪悍。
三天两头发教民榜文谁受得了？
久而久之，姜子牙自然就变成了个糟老头形象了。
国学系列——《元曲》
中国邮政于2014年12月1日发行《元曲》特种邮票，1套6枚。
国学系列采用了相同的设计理念及发行形式，“一版票，一本书”，可视、听、触、闻。
元曲是盛行于元代的一种艺术形式，包括杂剧和散曲。杂剧融合多种表演艺术形式，将现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明；散曲则产生于民歌俚谣，语言自由活泼，表现力丰富，雅俗共赏。元曲最能表现出元代文人的思想和才情，时代特征鲜明。代表作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，世称“元曲四大家”。元曲在思想内容和表现手法上独具特色，是中华民族文化宝库中的灿烂花朵。
《天净沙．秋思》，马致远作。这是元散曲小令中最负盛名的作品。该曲抒写了人生过客漂泊天涯而不知归宿何在的愁思，迷茫凄苦之情溢于言表，故被誉为“秋思之祖”。
《山坡羊．潼关怀古》，张养浩作。这是元散曲中的名篇之一。全曲一针见血地指出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史本质的思考和对人民苦难命运的人文关怀。
《墙头马上》，白朴作。此剧剧描写主人公对自由婚姻的追求，别具一格，富有喜剧色彩。
《倩女离魂》，郑光祖作。此剧是元杂剧中描写青年男女爱情的优秀作品，情节奇异，富于浪漫色彩，对明代《牡丹亭》等爱情剧有一定影响。《赵氏孤儿》，纪君祥作。此剧歌颂为忠义勇于牺牲的精神，情节跌宕起伏、气势悲壮，成为元杂剧的代表作之一，也是最早传入欧洲的元杂剧作品。
《窦蛾冤》，关汉卿作。此剧直面善与美被毁灭的社会现实，塑造了窦娥敢于抗争的悲剧形象，成为元杂剧的典范。
邮票上文下画，文与画相辅相成，相互烘托。文分别采用正、行、草、隶、篆及金文书法字体。版票背景图是古山水画，作者及画名未查到。
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李时珍和《本草纲目》的悲剧解释了中国古代为什么没人从事科学研究，进而导致科学技术全面落后于西方。
李时珍得以留名青史，主要是因为编写了医学巨著《本草纲目》，历时27年，足足190余万字。
《本草纲目》以部为“纲”、以类为“目”，共计16部、60类，收药1892种，附图1109种。
《本草纲目》编制完成后，李时珍面临了一大困境，公开发行成本太高，专业性太强、受众太少，出版之后铁定亏钱！
为了能让《本草纲目》得以出版，李时珍努力了十五年，四处求人，但是追求盈利的书商纷纷拒绝。
1596年，在王世贞的大力支持下，《本草纲目》才正式刊行，此时李时珍已经离世三年！
《本草纲目》先后被译成日、朝、英、法、德、俄多国文字，被达尔文称为“古代中国百科全书”。
但是，李时珍并不知道这些身后之名。
在中国古代，人们更喜欢唐诗宋词元曲明清小说，文人们凭借笔墨纸砚就可以扬名立万。
费时费力严谨系统的科学研究是没有市场的，没有人愿意从事科学研究也就不足为奇。
一母亲问8岁女儿：咱们来个中国四大知识点大挑战，你敢接受挑战吗？女儿：挑战成功后，有奖励吗？母亲：有，女儿：那我接受挑战，随后母亲一口气问了女儿30个问题，没想到女儿竟都回答正确时，母亲直言：答的不错，点赞，网友：这孩子不是一般的优秀。
一母亲问8岁女儿：“《小学知识大盘点》看的咋样了？”。
女儿：“看了一大半了”。
母亲：“不错，那咱们来个中国四大知识点大挑战，你敢接受挑战吗？”。
女儿听后问母亲：“挑战成功的话，有奖励吗？”。
母亲：“有，奖励一本你最喜欢的书”。
女儿：“可以，妈妈”。
母亲：“那我们现在开始”。
女儿：“好”。
接着母亲便问女儿：“中国四大别称?”。
女儿：“神州、九州、华夏、中原”。
母亲：“四大神话？”。
女儿：“女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月”。
母亲：“中国四大吉祥物？”。
女儿：“龙、凤、龟、麒麟”。
母亲：“四大神兽？”。
女儿：“青龙、白虎、朱雀、玄武”。
母亲：“四大凶兽？”。
女儿：“饕餮、混沌、梼杌、穷奇”。
母亲：“四大名著？”。
女儿：“《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》”。
母亲：“中国四大民间传说？”。
女儿：“《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》”。
母亲：“四大发明？”。
女儿：“造纸术、指南针、火药、印刷术”。
母亲：“中国四书？”。
女儿：“《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》”。
母亲：“花中四君子？”。
女儿：“梅、兰、竹、菊”
母亲：“文房四宝？”。
女儿：“笔、墨、纸、砚”。
母亲：“四大书法体？”。
女儿：“篆书、隶书、草书、楷书”。
母亲：“四大传统节日？”。
女儿：“春节、清明节、端午节、中秋节”。
母亲：“四大名医？”。
女儿：“医祖——扁鹊、医神——华佗、医圣——张仲景、 药圣——李时珍”。
母亲：“四大美男？”。
女儿：“潘安、兰陵王、宋玉、卫玠”。
母亲：“四大美女？”。
女儿：“沉鱼——西施、落雁——王昭君、闭月——王昭君、羞花——杨玉环”。
母亲：“四大才子？”。
?女儿：“唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿”。
母亲：“四大才女？”。
女儿：李清照、蔡文姬、上官婉儿、卓文君”。
母亲：“四大国粹？”。
女儿：“中医、武术、京剧、书法”。
母亲：“四大剧种？”。
女儿：“京剧、黄梅戏、粤剧、豫剧”。
母亲：“初唐四杰？”。
女儿：“王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王”。
母亲：“北宋四大书法家？”。
女儿：“苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄”。
母亲：“ 元曲四大家？”。
女儿：“关汉卿、白朴、郑光祖、马致远”。
母亲：“四大名剧？”。
女儿：“王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花 扇》”。
母亲：“四大悲剧？”。
女儿：“关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》”。
母亲：“四大名旦？”。
女儿：“梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生”。
母亲：“四大名琴？”。
女儿：“齐恒公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾”。
母亲：“四大姓氏？”。
女儿：“李、王、张、刘”。
母亲：“四大名都？”。
女儿：“西安、洛阳、北京、南京”。
母亲听后，夸奖女儿道：“回答的不错，看来你看书的效果确实挺不错的”。
女儿：“那是当然，因为我看书时，通常情况下，眼睛在看，心里也会记一些重要的知识点”。
母亲听后夸奖女儿道：“你太让妈妈意外了”，接着母亲问女儿：“你想要什么样的奖励呢？”。
女儿：“我还没想好呢，等我想好了，再告诉你”。
母亲：“好的”。#故事# #头条#
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小学知识大盘点
回族作家文学深受汉族文学的影响，长期以来融合于汉族文学发展的体系之中，并对这一体系作出了自己的贡献，历史上产生过不少著名的文学家。
元代回族作家文学的主要形式是诗歌和散曲。萨都剌（一说是蒙古族）是元代诗人，在其《雁门集》中有不少篇什真实生动地反映了当时的社会生活和民间疾苦。其诗描写细腻，韵味悠远，具有独特的艺术风格。迺贤（一作纳新，1309～？）也是元代颇有影响的诗人，他的一些诗作表现了各族人民受压迫受剥削的悲惨生活，有《金台集》传世。马昂夫(马九皋)是元代散曲家，他的散曲自然活脱，充满连珠快语，为后世元曲评论家所推崇。高克恭是元代画家、诗人，著有《房山集》。丁鹤年是元末明初的诗人，他的诗多忧国忧民之思、怀念故里之情，格调沉雄，音律严整，有《丁鹤年集》传世。此外，买闾、伯颜子中、掌机沙等诗人，玉元鼎、兰楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等散曲家在当时都有一定影响。
明代回族作家的杰出代表是李贽，他在哲学和文学领域都作出了卓越贡献。著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初潭集》等。他敢于公开向封建秩序提出挑战，对孔孟之道、宋明理学进行了激烈的抨击。他针对当时文坛上的复古摹拟之风，提出童心说，力倡绝假纯真。他重视小说、戏曲等新兴的文学体裁，是中国第一个评点长篇小说的文学评论家。他的文学主张对当时和后世的文学都产生了重大影响。回族学者马欢通晓外语，曾随郑和出使西洋，他撰写的《瀛涯胜览》翔实生动地记述了东南亚、阿拉伯等地区约20个国家的地理物产、风土人情，是优秀的游记散文。金大车、金大舆是明代取得较高成就的诗人，金大车有《子有集》，金大舆有《子坤集》。此外，海瑞、马继龙、闪继迪等也都在诗歌创作上取得了一定的成绩。
生活在明朝初年普通人民的生活，可能和你想的完全不一样。
1368年，朱元璋在南京建都，国号大明。明朝正式建立，明朝建立后朱元璋对外继续驱逐鞑虏，对内则严厉惩治贪官污吏，看起来这是一个国兴民昌的黄金年代，但稍微仔细研读一下当时的情况，马上会得出一个完全不一样的结论。
如果你生活在那个时代，会痛不欲生。
朱元璋本人穷苦出身，是历史上唯一一位没有任何背景，从要饭到皇帝的猛人。明朝刚建立，他将“官民过犯”典型案例辑录成帖，发布了《大诰》134条 。
简单说，《大诰》的主题思想就是“治乱世用重典”，《大诰》里边规定得特别细，基本涉及到所有人生活的方方面面，但凡有违反的必会遭受重刑。
假如，你在当时是一个无业游民，《大诰》里明确规定“逸夫处死”，你会被处死。所有人都必须要工作。《大诰》中规定，工作、就业、外出都要报备，官府要知道你在哪里，邻里之间要互相监督，若有人外出下落不明，或一段时间没有回家，不知所踪，里甲邻居不及时告发一律充军。
普通民众应该如何着装，《大诰》中也有明确规定，如果违反官府规定的服式、发型，穿“半截靴”或剃“一搭头”的，要么处死要么阉割，你要在当时个性一下，马上就没命了。
喝酒多少也有明确的规定“乡饮酒礼”，酗酒或者不按礼法饮酒，将被杖责50棍或充军，喝酒也要按照规矩，喝多了或是不按照规定饮酒结果也会很悲惨。
若果你想要改个名字，不行。百姓不得私改名姓，同姓之间也不能结婚，如果违反，后果极其严重，直接处死；说谎、通奸、骗子或小偷，一旦被发现，处罚也都是死刑。
那个年代没什么娱乐，唯一群众喜闻乐见的就是戏曲，戏曲发展到元朝，到了鼎盛时期，是当时老百姓娱乐的主要方式，历史上一直都有“唐诗宋词元曲”的说法。到了明朝初年，朱元璋觉得戏曲属于“不良文化”，腐蚀民心、会危害到自己的统治。
他对戏曲也做了严格的规定， 《大诰》里规定民间只许演“义夫节妇，孝子贤孙，劝人为善，及欢乐太平”类的节目，如果有违反被发现，不仅本人，全家都会被砍头。
朱元璋对军队人员的规定、处罚更甚。《大诰》里规定，军人子弟只许演习弓马，如果有人学唱戏，将被割掉舌头；学下棋，会被砍掉双手；学踢球，将被砍掉双脚；学做买卖，会被充军苦寒之地； 还有很多其它的规定，总之不能有任何其它的爱好，军人家的孩子，只允许舞枪弄棒。
就连普通百姓种地也有明确规定，朱元璋号召百姓种桑、麻、棉花等农作物，规定“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、棉花各半亩，十亩以上者倍之”，至于适不适合种，能不能种不在他的考虑范围，凡是违反的人会被处以不能承受的罚金。
洪武二十七年，朱元璋又下令百姓栽桑、枣，规定栽种后要将数量上报官府，你种了多少株都需要详细地上报，“违者，全家发云南金齿充军”。
不仅如此，当时的税赋和劳役也众多，主要有甲役、均徭和杂泛三种，科目繁多，徭役繁重。“国初有囤户以征收，有运夫以转输，一乡之中遍役数十人，以为累也”。如果有人躲避徭役，杖责一百，一百杖后如果还有命在，遣送回原籍继续服役。
朱元璋是穷人出身，但他盘剥起穷人来，可谓是十分的狠辣。
当时的文字狱还特别盛行，社会到处都充斥着恐怖的气息，众所周知的锦衣卫，就是在朱元璋在位的时期建立的，锦衣卫主要任务就是为皇帝四处打探各种消息，这些人隐藏在社会的各个角落，眼线遍布，如果那一段文字、那一句话说错了，被人告发或是被锦衣卫发现，结局都会让你生不如死。
朱元璋在加入起义军之前，做过几年的和尚，他当皇帝后十分忌讳那段时光，只要他在看到的文字中有“光”、“秃”、“僧”就必然大怒，不少人因此丧命。一个私塾老师习字，写了杜甫的诗，诗句中有一句“舍下笋穿壁”。朱元璋知道后，认为“笋”便是竹，而“竹”与“朱”同音，“穿壁”是在讽刺他穿窬之盗，将他杀死。
身为王公贵族、开国功臣也基本一样，甚至更惨，每天都在无数双眼睛的监视之中。明朝"开国文臣之首"宋濂有一次在家中请客，第二天上朝，朱元璋询问他昨天干什么了，宋濂详细做了回答，吃了什么都做了汇报。朱元璋听完说道：你回答的一点都没错。宋濂听后，后背冷汗直冒。
这些王公大臣，平时生活中的一举一动，都被无数双眼睛盯着，他们又没有任何办法，只能小心翼翼，如履薄冰，生活当中的任何一个不注意都可能让你丧命。
朱元璋管理的法则就是“使民战栗”。让所有人恐惧、敬畏，让每个人随时都感到岌岌可危，所有人不能有任何想法，只有对王权的惧畏和仰视。
那是一个最坏的时代，是一个无数民众想要逃离，但又毫无选择的时代。
昨天听了一节北宋文学汇总的网课，里面有一部分讲《窦娥冤》的，听着听着，鼻子发酸，喉咙哽咽，最后竟抑制不住地哭起来了。小时候也学过这篇课文，那时候也是懵懵懂懂地觉得窦娥受了很大的冤屈，但小小年纪，是体会不到关汉卿这折元曲的震撼人心和艺术感染力的，课文学过了也就学过了。现如今因为一个偶然的机会又重新读这折戏曲，深深地为窦娥的悲剧而伤心不已。
窦娥的身世很可怜，从小就失去了母亲，跟着父亲生活。父亲窦天章是个穷儒，无钱进京赶考，为了凑够盘缠，向邻村蔡婆借贷，后无力偿还。蔡婆早就看中了窦天章那自幼饱读诗书，满腹才学的女儿窦娥。无奈之下，窦天章只好将女儿窦娥卖给了蔡婆当童养媳抵债。谁知窦天章考取功名后，却再也没有回来接窦娥回家。13年来，窦娥一直住在蔡婆家。来蔡家没几年，窦娥的丈夫就病死了，知书达理的窦娥一直像亲生女儿一样尽心尽力地赡养照料蔡婆。婆媳俩没有什么生活来源，只能还是依靠蔡婆的一点积蓄放贷来维持生活。
后来，同村一个叫何廉臣的庸医向蔡婆借贷，到期拖着不还，蔡婆来催账，何廉臣狗急跳墙之下竟要勒死蔡婆。正巧同村张驴儿父子经过，救下蔡婆。窦娥和蔡婆对张驴儿父子感激不尽，就留他们父子在家中住几日。没想到，张驴儿看上了窦娥，想娶窦娥为妻，窦娥死活不从，她看不上张驴儿，觉得张驴儿品行不端，好吃懒做。张驴儿恼羞成怒，就想毒死蔡婆后强行霸占窦娥。
一日，他在汤里下药，本想毒死蔡婆，却弄巧成拙毒死了自己父亲。窦娥和蔡婆吓坏了，这才反应过来原来张驴儿是要毒死蔡婆。结果张驴儿竟反咬一口，说是窦娥婆媳害死了自己父亲，说要告到官府，要窦娥她们偿命。还说如果窦娥愿意跟他结婚，就不告发她。窦娥想：自己没有下毒，青天大老爷会为自己作证，会还自己清白的，就说你想告就去告吧，我是不会跟你结婚的。结果官府竟然不问青红皂白，对窦娥屈打成招，窦娥为了不连累婆婆，只好招供。
这一日，到了窦娥行刑的时候，人山人海，婆婆这才知道原来上刑场的人是媳妇窦娥。婆婆颤巍巍地拄着拐杖走到窦娥面前，心痛不已，婆媳俩抱头痛哭。窦娥对婆婆说，“等我走了，每年的忌日，家里有多余的饭菜，您给我端半碗；有多余的纸钱，您给我烧几张——就看在我这些年尽心照顾您的份上，就看在您那死去的儿子的面子上。”
读到这里，我再也抑制不住地流下泪来。可怜的窦娥——从小身世可怜，被冤枉可怜，临刑前对婆婆说的这番话可怜。小时候读这篇课文，我只记得白练溅血、六月飞雪、三年大旱这几个谶言。现在重读，才真正感受到经典文学作品的力量，尤其是悲剧的震撼人心的力量。那些经得起历史考验而沉淀下来的文学作品，才是我们应该反复诵读的，不同的年龄阶段，每一次的重新阅读，都会有新的不一样的感受和领悟。
（接前，期待点赞，谢谢！）杂是杂角，是以剧中人职务身份为名的，如驾（皇帝）、孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）、洁郎（和尚）等。?
在舞台演出上，杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。?
唱又称唱词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”（也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。这说明元杂剧在发展中逐渐突破了它自身的局限。）。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。?
白，即宾白，是剧中人物的台词、道白。因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。元杂剧的宾白，除一般的对白、独白外，还有定场白、冲场白、背白和带白。对白是人物对话；独白是人物自叙；定场白是角色第一次上场时作的自我介绍，一般用韵语。如《窦娥冤》第一折里赛卢医第一次上场念：“行医有斟酌，下药依本草；死的医不活。活的医死了”。然后自报姓名、籍贯、身份之类。这是元杂剧的一种程式，可以看出话本说唱的影响。冲场白是角色再次上场的说白。背白是角色背着同台其他角色向观众的独白。带白是插在曲词中的道白。?
科是“科范”的简称，是剧本中关于人物主要动作、表情和舞台效果的指示。如“再跪科”，“鼓三通、锣三下科”?，“笑科”，“把盏科”。
元杂剧中唱的主要作用在于抒发剧中主人公的内心情感，白的主要作用在于推动故事情节发展和塑造人物形象。?
13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，"一人主唱"是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，"曲白相生"。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
元曲四大家：关汉卿（《窦娥冤》），马致远（《汉宫秋》），郑光祖（《倩女离魂》)，白朴（《墙头马上》、《梧桐雨》）。?
元杂剧的四大悲剧：《窦娥冤》（关汉卿），《汉宫秋》（马致远），《梧桐雨》（白朴），《赵氏孤儿》（纪君祥）。?
元杂剧的四大爱情剧：《拜月亭》（关汉卿），《西厢记》（王实甫），《墙头马上》（白朴），《倩女离魂》（郑光祖）。?
元代的四大南戏：元末柯丹邱的《荆钗记》，刘知远的《白兔记》，元人施惠的《拜月亭记》?，元末明初徐仲由的《杀狗记》。
（待续，谢谢关注！）
在我眼中，王国维的一生可谓是被“忧郁”和“被安排”笼罩的一生，或许正是因为这样的人生走向，影响了他选择以自 杀的方式来结束生命。
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为什么说他的一生是“忧郁”的呢？
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这是由于自打他小时候起，就过早地失去了亲人，被死 亡的阴影笼罩着。先是四岁时丧母，长大一些丧祖父，而后又是丧父、丧妻，人到中年时，又不幸丧子。
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可以说他的一生真的是跟“死 神”相伴的一生，虽说生老病死这件事也是正常，可一个人眼睁睁地看着身边的亲人一个个离自己而去，自己却无能为力。
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即使在事业上多有建树，对失去亲人撕心裂肺般的伤痛也会慢慢根植在心底，逐渐滋长。
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