今天给各位分享公务员德治法治（道治德治法治）的知识，其中也会对公务员德治法治（道治德治法治）进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
公务员微信规定（公务员用微信吗） ♂
公务员微信规定（公务员用微信吗）腾讯垄断
当今社会不用微信 行不行，肯定不行，同事 家人 朋友联系都是微信，做生意的人 所有客户信息都放在微信上边。
加油可以选择 中石油 中石化，但是文件传输，家人视频联系只能微信。国人信息沟通 主导的就是微信。
假如 腾讯 拒绝一个人使用微信，这个人还能不能在社会立足? 健康码 行程码 吃饭付款，公司信息交流，很多工作是无法做的。
位置信息，录音 摄像功能，个人财富数量。一目了然，实时了解。
国家不能仅仅一个微信存在，教师 公务员 医生可以有另外 一个及时通讯软件，普通民众也可以下载使用。
月资金使用量 超过一千的人，要有另外一个及时通讯软件。这个软件必须国家所有。
公务员微观经济常识（公务员考试经济常识知识点） ♂
公务员微观经济常识（公务员考试经济常识知识点）2022年中级经济师考点预警
大鹏老师再次强调，12章第3节 财政支出效益分析，基本属于必考内容，22年大概率已经锁定相关考点，同学们好好看一下：
一、政府财政财政支出效益与微观经济组织生产经营支出效益的区别
1、计算所费与所得的范围不同。
2、衡量效益的标准不同。
3、择优的标准不同。
辅助记忆：邮小飞标（择优效益所费）
二、适用财政支出中有关投资性支出项目的分析是成本-效益分析法。
三、最低费用选择法适用于军事、行政、文化、卫生。
辅助记忆：择偶对象（军人、官员、教师、医生）
四、公共劳务收费法
1、考定义（没有政府两个字 抓住收费套 即可）
2、免费政策(义务教育，疫苗)
3、低价政策（医疗保障）
4、平价政策（公园邮电公路铁路 ）
5、高价政策（繁华地段停车费）
6、以上2-5考案例的概率大
五、公共定价法
1、考定义（政府一定价，抓政策 和一定）
2、平均成本、二部定价、负荷定价
3、辅助记忆方法：负二平（方） （-2)2#中级经济师大鹏老师# #中级经济师# #经济师#
历年真题解析
#专家说放开是经济恢复的必要条件但不充分# 【经济学家张军：放开是经济恢复的必要条件，但不充分 | 重磅专访】2022收官在即。最近一个月内，防疫措施从“二十条”进一步更新至“新十条”，重新点燃这个寒冬的市场热情。
以广东、浙江为代表的经济大省率先出动，带着招商团、外贸人开始在全球奔走，争分夺秒抢订单。
在经济学家、复旦大学经济学院院长张军教授看来，这些走出去的人，用行动诠释了政策，具有重要的象征意义。同时，考虑到当下很多友好海外客商也受到西方媒体对中国负面报道的影响而可能出现思想摇摆，中国团队能出海招商、或奔抢出口订单，一定是有积极效果的。这些行动率先发生在市场经济比较发达的地区，说明这些地方政府对经济的关注还是略胜一筹。
“很多地方还在纠结防疫政策，而他们已经冲到海外市场上去了，我觉得这是非常好的一件事情。”张军在接受《每日经济新闻》记者专访时表示。
就在“新十条”公布前夕，张军与姚洋、黄益平、梁建章、管清友、任泽平五位经济学家联名提出关于放开经济活动的建议。
他在受访时进一步指出，放开是经济恢复的必要条件，但还不充分，还需要一系列配套跟上。对每一个微观主体来讲，放开之后，相当于一下子进入到另一个不确定的环境中，“明年不见得一定会有一个‘V字型’反弹”。
因此，如何大幅降低放开以后可能带来的新的不确定性，将是我们当下必须面对和解决的挑战。
采访中，“不确定性”被多次提及。在张军看来，随着中国经济进入到一个风险和不确定性都更大的阶段，预期管理变得越来越重要，应该放到宏观经济政策的中心位置。（每经，泽塔）网页链接 网页链接
【#史上最全经济学知识汇总#】#A股大跌#149个宏观经济学重要名词解释；165个微观经济学名词解释；179个股票名词解释大全；99个经济学名词解释；34个互联网常见术语解释；30个流行金融词汇；管理学10大经典定理……转发收藏！（魔鬼经济学）
#12月财经新势力#
市场经济条件下有效配置资源的关键
怎样有效配置资源是一个资源经济学问题。
先说结论：那就是资源的边际产出相等，并且都等于价格。这里，价格才是调控的枢纽。
传统的微观经济理论认为，在完全的竞争条件下，当每一单位生产要素的利用都达到了边际产量等于其价格的那一点时，资源就达到了最优配置；当所有用途中生产要素的边际产量都相等时，社会产出（福利）就达到了最大。这一理论被称为资源配置的“边际定律”。
“边际定律”以资源配置价格作为资源配置评价的指标。资源配置价格等于在其他资源投入不变的条件下，每增加一单位的某种资源投入所带来的收益增量或边际收益。投入效果差，则资源配置价格低；投入效果好，则资源配置价格高；投入无效果或负效益，则资源配置价格为零或负值。
资源配置价格不同于市场价格，市场价格反映的是市场供求对价格的影响，不直接涉及投入效果的问题，而资源配置价格所反映的是单位资源投入的边际收益的大小。
以化肥投入为例：一定量的化肥如何分配给两块（或N块）产能不同的土地使得总产量最大？假设我们平均分配给两块地，那么其中有一块地A的产量要大一点，A边际产量>B的边际产量，于是从B多拿一些花费投入A中会导致总产量更大，随着B地花费减少，B地的边际产量增加了，随着A地的化肥增加，A地的边际产量下降了，知道A边际产量=B边际产量时，总产量是最大的，当面对的不是两块地，而是N块地时，结论是一样的，当边际产量相等时，N块地的产量是最大的。这就是资源配置的基本逻辑。
其实包括电力、资金、人力、土地等等稀缺资源的分配也是一个道理，要让这个投入产出比为最大，就是要让“每块地”的边际产量都相等，假设最终的边际产量是，投入1单位化肥产出2单位粮食，那么在粮食价格和化肥价格的调节下，所有的土地都会讲化肥用量调节到“投入1单位化肥产出2单位粮食”的用量，大家不会多投化肥，因为继续投入1单位化肥得到的粮食会少于2单位，要亏钱，大家也不会少投，因为继续投入1单位化肥还是可以产出多余2单位粮食的，能赚钱，于是化肥一定时，产能不同的每块土地应该投入多少化肥使得总产量最大的问题就被市场价格给解决了。所以说，价格是最佳的调节手段。
随着科技的发展，出现了虚拟市场，这是应用电子商务技术形成的一个虚拟的买卖双方聚集并进行交易的场所。它是电子商务发展的必然结果，最大程度上体现了电子商务技术的先进性与有效性。
从国外成功的事例来看，虚拟市场的建立存在两种形式：一种是由卖方或买方建立的，一种是由第三方中介机构建立。其中第一种形式下的虚拟市场主要由大的采购集团建立，如通用电气、通用汽车、福特汽车、CISCO等，主要目的在于简化采购流程，降低采购成本，加强对采购过程的控制，提高自身竞争力。
从市场角度来看，买方市场的形成导致了买方往往在交易过程处于较有利的地位，所以一般这种形式的虚拟市场大多从买方开始形成。而另一种形式的虚拟市场，也是国外最火热的一种虚拟市场形式，一般都是由第三方中介组织发起建立，如CommerceOne、Ariba、eSteel等等。因为对于数量众多的中小企业来说，本身没有能力来建立虚拟市场，同时其购买能力也难以与巨型企业相比，导致其号召力较小，他们来建立虚拟市场是难以取得成效。而通过中介机构将许多中小企业集中起来，形成大的采购集团，对于各个中小企业来说可以获得更多的利益。同时通过中介机构对买卖双方的规范与管理，提供在线信用，使得买卖双方得以放心地进行在线交易。这种模式的虚拟市场的好处在于第三方中介机构本身并不介入交易本身，可以保证交易过程的公正、公平与公开。国外这种形式的虚拟市场一般由购买方、供应方、第三方中介机构、物流配送组织组成。
不过可以肯定的是虚拟市场上，边际定律仍然有效，但是核算方法要有所调整。
微观经济学和宏观经济学里各有一套赚钱方法。微观经济学里的这套方法就八个字：“洗脑需求、控制供给”。宏观经 济学里也有八个字：“经济危机、暴涨暴跌”。
【史上最牛的行政处罚决定书！就问你服不服？】日前，上海市场监督管理局公布的一份处罚书，引起网友热议，处罚书动用了微观经济学和计量经济学的知识，做了垄断利润数学模型，有读者评价：此行政处罚决定书集应用性、理论性，学术化一体，有理有据，逻辑严谨，突破了判决书只有文字表述的固定范式。
不管是受限于自身监管水平，抑或是体恤被监管者的解读能力，过往的监管中曾有稀里糊涂之处，口径上含混不清、执行上一事一议，时而敷衍时而强硬等等，但是，一切在这份处罚书面前都戛然而止，无论论述水平（是否可替代）和数学水平（假定利润模型），都无话可说了吧？
微观经济学必背计算公式！转走学习吧#我的2020#
一文看懂经济学发展史，了解各时期经济学流派、及其理论:
#每天教你一个经济学小常识#
一、启蒙先驱（大卫· 休谟 、威廉· 佩蒂、魁奈 等）
1.大卫·休谟《休谟经济论文选》
休谟是苏格兰启蒙运动时期富有盛名的哲学家，大学者，他的学问涵盖了历史、神学、哲学、宗教、经济学等，同时也是货币数量论最早、最系统的阐述者，影响了整个古典主义时代的货币理论。
2.配第首次提出劳动价值论，他还提出了赋税等许多观点和研究方法，开创了经济领域之先河；
3.魁奈的代表作是《经济表》，第一次分析了社会总资本再生产和流通过程，概括了重农主义的经济理论和政策。
二、古典主义（亚当斯密 、大卫·李嘉图 、萨伊、穆勒、马尔萨斯等）
1.亚当斯密《国富论》
英国古典政治经济学的主要代表人物之一。他的《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典政治经济学在它的形成阶段的理论成就，详细论述了包括劳动、价值、地租、货币、贸易、税收、政府行为以及重商主义等一系列政治经济学的问题，对资产阶段政治经济的形成和发展起了极其重要的作用。
2.同期其他代表人及其理论：
大卫李嘉图 《政治经济学及赋税原理》， 比较优势理论;
萨伊? 《政治经济学概论》效用价值论，萨伊定律;
萨伊是古典政治经济学的集大成者，在凯恩斯出现之前，萨伊一直是欧洲古典政治经济学推崇的标杆。萨伊发现了“无形产品”的存在，并由此提出了效用价值论，这和劳动决定论有着本质的区别。
穆勒《政治经济学原理及其在社会哲学上的应用》
约翰·斯图亚特·穆勒也称“小穆勒”，是古典政治经济学最后一位大师。小穆勒在同为政治经济学家的父亲"老穆勒“的悉心培养下，成为了李嘉图学说、演绎主义、边沁功利主义学说最直接的继承人，也是古典政治经济学最全面的继承人。
三、新古典主义（瓦尔拉斯 、马歇尔）
新古典主义基本观点和古典主义相同，主张自由放任的经济思想；同时它也融合和吸收了其它一些学派的观点，尤其 引入了“边际”的概念。
1.瓦尔拉斯 《纯粹经济学纲要》、《应用经济学研究》
边际革命的奠基者之一，洛桑学派创始人，建立了说明交换价值的一般均衡理论，并将数学方法第一次大规模引入经济学研究。
2.马歇尔?《经济学原理》
新古典主义的杰出和完整代表，著作《经济学原理》对个别市场或商品分别从需求和供给进行研究，阐述了供给和需求决定均衡价格的理论体系，马歇尔也因此被认为是现代西方微观经济学的奠基者。
四、凯恩斯主义（凯恩斯、新古典综合派萨缪尔森）
凯恩斯代表作为《就业、利息和货币通论》，提出了有效需求理论体系和通过国家干预经济以求减少失业，这被称为"凯恩斯革命"。 他还提出了总量分析、短期分析和比较静态分析的方法，建立了宏观经济学体系。 凯恩斯的理论主张深深地影响了后市的经济学家和政府工作者，目前世界上大部分国家都或多或少采用了凯恩斯干预经济生活的主张。
五、新自由主义（包含了哈耶克奥地利学派、弗里德曼货币主义学派、卢卡斯理性预期学派、罗宾逊新剑桥学派[凯恩斯左派]、科斯新制度主义学派、熊彼特创新周期主义学派等）
奥地利学派
以哈耶克为主要代表。主张从个人主义出发，强调维护个人自由，而自由的基础是经济自由，其核心是私有制，在这一基础上生产者有经营自由，消费者有消费自由。实现经济自由的途径是让市场机制充分发挥调节作用，让人们在市场上自由竞争。
货币主义学派
货币主义又称为现代芝加哥学派，其代表人物是弗里德曼。其基本观点是坚持经济中最重要的因素是货币，即货币量是说明产量、就业和价格变化的最重要因素；在政策上基本主张坚持市场调节的完善，反对国家直接干预。
新制度主义
新制度主义属于经济学的"异端"，自身又可以细分成两派，一派以加尔布雷斯、缪尔达尔为代表，继承了老制度经济学的理论，但又深受凯恩斯主义影响，成就有限。
另一派以科斯为代表，其他代表人物还有诺斯、威廉姆森（他们都获得了诺贝尔经济学奖）。他们的理论继承了自由主义学说的自由市场经济灵魂，同时弥补了自由市场学说的几个关键性误区：
1.将市场视为宏观的“均衡范式”，忽视了市场在时间维度上的竞争过程：
2.只关注了要素的自由流通而忽视了人的自由竞争和创造；
3.过分相信自由市场完美的”自发秩序“，忽视了人为制度建设。
新制度主义最突出的成就是发现了“交易费用”，为计划干预与自由竞争之间找到了衡量的标尺。后来的威廉姆森、诺斯等在此基础上创造了产权理论、产业理论、合约理论、国家理论、公共用品、制度变迁理论等。
新自由主义学派阵营还有熊彼特的创新周期主义学派、布坎南的公共选择学派等，这里就不一一列出了。
王健林泄密万达几次转型成功的原因：
第一、?对宏观经济与微观经济的研究
（收集经济资讯，宏观经济是政府政策，经济水平和市场全要素变化，微观经济是万达所到之处的人口，收入，消费能力等微观市场要素）
?第二、分析中国趋势性的变化
（分析经济发展趋势，找市场规律，挖掘机会）
?第三、领先市场一步的决策（把握机会，执行收割市场）
?这种普遍性的宏观思维值得每一个创业者学习和思考，这应该是王建林躲过这次周期性冲击原因吧，许家印花重金请了国内知名（不能用著名，任不配著名的含义）的经济学家任泽平坐镇，但还是没躲过这些债务危机，这可能跟敬畏市场客观规律的心态有关，恒大的发展壮大，以许家印的自信有关，这次债务危机与他的自信也有关，宏观经济蒸蒸日上的时候，是撑死胆大的，饿死胆小的，经济下行和危机重重的时候，老天照顾的是敬畏规律的人，惩罚的是逆天而行的人。
? 债务危机重重的恒大，这么巨大的个块头，不见得就因为一次流动性的危机导致他销声匿迹，再拖个几年，经济回暖的时候，资产性的价值回升，起死回生的奇迹不见得会有，但是被国家队收编，应该是大有可能。一鲸落而万物生，但是恒大死不见得，会有这种景象，但可以肯定的是会压死一大片的上游供应商，恒大不能倒是以各方利益相关体的呼声，只有看热闹不嫌事大的自媒体和吃瓜群众希望事情越大越好。
恒大这次债务危机，应该是造成了相关利益方的利益损失，但是大家不要骂许家应许老板，许老板也不容易。而且许老板也做过很多慈善，有很多值得我们创业者和老百姓学习和借鉴的地方。不要跟着一帮闹情绪的人在网上起哄，就不应该每个企业的发展他都有一个历史周期性的起伏要客观地看待恒大的发展，不要把情绪迁怒到这家企业的创始人身上。我这不是说为资本说话，因为恒大是上市公司，恒大不仅仅是许老板的，债务危机是这家公司的董事会，股东会一系列决策而产生的结果。所以不要把苗头对在一个企业的创始人身上，我们应该尊重每一个创业者，每个创业者都有可能有这种结果。这是市场规律，谁也避免不了，如果能够顺势而为，或者避开一些规律性的冲击，能够好好生存下去。如果躲不过周期性的冲击，有存在的客观性，该怎么滴就怎么滴。
【闵山荐书】
好日子为什么离不开经济学？
曼昆通过日常生活中人们熟悉的事例、故事经历、政策分析、新闻摘录这些素材来介绍经济学，这就让读者在有趣的阅读中轻松地了解 经济学的基本理论与方法。经济学的趣味化是许多经济学家追求的目标，曼昆是成功者，这也正是这本书的影响远远超出学术界的原因。
这本书的特色首先在于简明性，读者的时间也是稀缺资源，这也就体现了经济学本身的“经济”二字。
书中最经典的一句话：
“天下没有免费的午餐”
这套书分为《宏观经济学原理》《微观经济学原理》，读者可选择性阅读。里面有很多数学知识，对于我一个高中未毕业人很恼火，只有不求甚解、囫囵吞枣，最后感觉知其然不知其所然。
《微观经济学》适合创业者看，宏观的是经济研究者所用。
看完这套书可以知道：机会成本、边际效应，了解“关于消费、储蓄和经济增长的关系”；了解的目标就是要实现更平等的经济福利分配……还有更多有趣的事……
一对小年轻谈恋爱，小女生要去逛街，小男生想去看《长津湖》，这个时候怎么办？总不能因此而分手吧！今后两人还有很长的路，磕磕绊绊的事太多，如果你看了这本书，你就会有方法来处理这一系列的事情。
一个老板创业时挣了钱很开心，随着挣钱的时间延续，老板开心程度却反而在降低，“谁都不会嫌钱多”，这个情况是怎么回事？掌握了“边际放应”原理，你就会豁然开朗。
公务员德包含什么（公务员 德） ♂
公务员德包含什么（公务员 德）什么是道德？
符合道德规范的叫道德，不是这样的。
“德“的核心还是思考，德恰恰在于独立的思考，独立的判断和独立的选择。
人面对这个环境和别人打交道，这个人会独立的思考，判断选择，然后采取行动，如果这个人行为是合理的，他就会让别人都很舒服，这个就是德。
所以德不是一个被动的要求人遵循什么道德规范的问题，这样做是现代人的一种误解。
为什么人们总说“德不配位”？
因为德不仅仅是指一个人的品德，还指一个人如何运用自己的才能。
德不配位不是说一个人的品德或者才能配不上职位，而是指一个人在某个位置上无法控制自己如何使用才能，也许是无法发挥原有水平，也许是无法控制不用才能来为己谋私。
这样你就会理解“以德为先”。
德不配位不是说一个人的品德或者才能配不上职位，而是指一个人在某个位置上无法控制自己如何使用才能，也许是无法发挥原有水平，也许是无法控制，不用才能来为己谋私。
古希腊社会所尊崇的四大德：
1城邦统治者，2辅助者， 3臣民的合理的安排，4要用正义维持这种对于城邦来说最有利的安排。
何才能够使一个城邦变得强大呢？如何确保城邦的利益呢？对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”（good），只不过城邦利益是公共的好（common good），而个人幸福是私人的好（private good）。苏格拉底认为，城邦想要确保自己的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人应该统治，什么样的人应该被统治？苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不同的人具有不同的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者应该是最优秀的人，最高的统治者应该是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。
当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量（power）的，而城邦需要力量来维护自己的安全。所以，城邦还需要自己的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者（护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者）。同样，什么样的人应该是辅助者？这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性应该是勇敢。勇敢的德性能够通过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近美好的德性；体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。
城邦有了智慧的统治者和勇敢的辅助者，剩下的就是被统治者，即拥有各种各样的技艺的手艺人、农民、商贩等等。这些人之所以是臣民，是因为他们的天性和禀赋只擅长做那些手艺活儿，或者擅长种地、经商。他们缺乏智慧和勇敢，所以不能成为统治者，也不能成为辅助者。这些人应该绝对地服从统治，不要僭越自己的地位，这样城邦秩序才能稳定，城邦的公共利益才能得以确保。正如上面所讲的，智慧和勇敢都是城邦的德性，智慧是统治者的德性，勇敢的辅助者的德性（其实，统治者当然也具有勇敢的德性，只不过专属于他的特别的德性，也是对他的地位来说最重要的德性，是智慧）。
而对于城邦的所有阶层来说，还有一种很重要的德性是节制。所谓节制，就是“天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治……这个问题上所表现出来的一致性和协调”。 意思就是说，臣民应该同意接受最优秀的人——哲学家的统治，满足自己作为臣民的地位，而不产生僭越的欲望，想要由自己来统治；辅助者也应该服从哲学家的统治，并且做好自己作为辅助者应该做的，不要企图夺取统治者的地位；哲学家也必须用自己的智慧来为城邦服务，不能有最高的智慧但是不愿意出来统治。苏格拉底甚至说，对于那些有智慧但是不愿意统治的人，必须进行惩罚。这样古希腊社会所尊崇的四大德中的三个，都在城邦中得到了体现，唯独剩下一个正义的德性还没有得到说明。
其实，苏格拉底已经为城邦的正义准备好了基础。既然城邦已经具有了统治者、辅助者和臣民的合理的安排，那么，要维持这种对于城邦来说最有利的安排，就需要所有人都安于这种安排，不要破坏这种安排的秩序。苏格拉底说，这就是正义——正义就是“每个人在国家内做他自己分内的事”， 不要干涉别人的事情。这个结论得到了对话者的一致同意，而这正是腓尼基神话的寓意所在。首先，神话说每个人都来自于同一个大地母亲，所以人和人之间是同胞关系，这样就使得城邦成员之间相互友爱，愿意为他人牺牲自己；其次，神话又说每个人身上天生就存在不同的金属，不同的人适合做不同的事情，这样人们就能够做到安于自己的地位而不干涉别人的事情。达到了寓意的目的，也就实现城邦的正义。
你主要是给人打工，你要是老板在忙心态也不是这样。你要是公务员，善长国际贸易或者政治外交方面你就是中国住徳国使馆工作人员，那你就不现在这种情况了。
想不通，才貌双绝，事业辉煌，为什么守不住做人的底线？
世界是公平的，一件事情给你带来无法言说的快感，必然会给你带来难以承受的伤痛！
人生在世，最重要的是要修德，古人说德不配位，必有灾殃。不该做的事情你去做了，你就应该承担后果。天经地义，无可厚非。
法律会公平的对待每一个人， 明星在享受公众高度关注所带来的巨大收益时，必然应该承担相应的社会责任。
师兄认为，明星从业应该加强审核，要像当兵一样，考公务员一样，必须要进行政治审核和道德审核。发现德不配位的，一律进行清除。
林黛玉：宝玉你去考个公务员，我就嫁你 贾宝玉：公务员有什么好的。 薛宝钗：宝玉你去考个公务员，我就嫁你 贾宝玉：你怎么跟林妹妹一样世俗。 贾政：宝玉你去考个公务员，我好给你说个媒 贾宝玉：爹，你好俗啊。公务员很香吗？
张爱玲曾经评价程高本《红楼梦》后四十回：“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨怎么后来不好看了？ 很多资深的红楼迷也发现，后四十回无论是在人物性格、情节构造、语言和结局上，都有些似是而非，又说不出哪里不对的感觉。这篇文章主要梳理一下这些微妙裂缝。 一、世界观崩坏 《红楼梦》前八十回的铺陈，总结起来，不过是一支《好了歌》： 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了； 世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了； 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了； 世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 这支歌总结了世人最大的四个执着——功名、富贵、情爱、家庭。看破了这四样东西，基本就开悟了。小说里甄士隐就是听《好了歌》而顿悟出家的。 与《好了歌》相对应，贾赦、贾珍、贾雨村、贾政的仕途宿命代表功名的幻灭；贾府的衰亡代表富贵的幻灭；众女儿死的死、散的散代表情爱的幻灭；最后贾家树倒猢狲散代表家庭亲情的幻灭。所以按照前八十回这种世界观，宝玉应该是这一切幻灭的见证者，在失去一切之后，终于看破一切，然后悟道、出家。 这种梦幻泡影的世界观在前80回很多细节上都有体现，比如一僧一道，开篇就讲了“那红尘中有却有一些乐事，但不可永远依恃……终究是到头一梦，万境归空”；比如众多的判词，都在讲家族的覆灭，众女儿的死亡；比如主角宝玉，喜欢《庄子》、佛偈一类的出世哲学，讨厌读四书五经等儒家书记等，其实都是作者偏向佛家、到家等出世价值观的体现。 二、人设崩塌 首先是林黛玉。前八十回宝黛互为知己，从来说劝宝玉考科举，入仕途的“混账话”（宝钗、湘云都劝过）。到了续书里，黛玉竟然跟宝玉大谈八股文，“内中也有近情近理的，也有清微淡远的……况且你要取功名，这个也清贵些。”连宝玉都觉得刺耳，知己的人设崩了。 然后是贾母太无情。前八十回中，贾母对宝黛明明是一样的疼爱。到了续书里，居然整起亲疏远近的那一套，为了宝玉早点结婚，连黛玉的性命都不顾。这个不是老太太的作风。 三是贾宝玉，前八十回还骂那些寒窗苦读考科举的人“禄蠹”，后面自己就去考了个举人。 曹雪芹在塑造人物上是有一套方法论的。这个在第五回贾雨村的《两赋论》里有体现：说是天地生人，大多有两种斌赋。禀正气者为大仁，禀邪气者则大恶。但是有一种人，既有正气，又有邪气，比普通人聪明一万倍，又比普通人个性一万倍。原文如下： 在这个思路底下，曹雪芹塑造的人物更接近于自然的人性，比如宝玉亲近女儿，鄙视男人，厌恶科举仕途的奇葩价值观；黛玉的“小性儿”；妙玉的洁癖；王熙凤的泼辣与狠毒；贾母的溺爱……每个人都或多或少的有一些小小的缺点。 而高鹗塑造的人性，就脸谱化一些。贾母变成了封建大家长，以亲疏远近来衡量该对谁好，不该对谁好；黛玉也成了标准的封建淑女，跟宝玉大谈八股文，劝男人上进；宝玉也戴上一副儒家面孔，考了个举人，出家之后还要拜望父亲（话说，宝玉出家前明明是跟他妈最亲，怎么不去拜望母亲）。 三、情节崩塌 原著里曹雪芹安排了金玉良缘的官配，高鹗也是按照这个思路写的，让宝玉和宝钗完婚。但结婚的过程就写得太不堪了。且不说一边结婚一边死人的狗血戏码，单是这场婚礼的背景就挺瞎。第一，元妃死了，国孝家孝在身；第二，宝玉疯了；第三，薛蟠坐牢了。即是放在现代社会，哪户人家刚死了女儿就给儿子办婚事的？哪个母亲愿意把女儿嫁给一个傻子的？哪家哥哥刚坐牢妹妹就出嫁的？哪个富贵人家的女儿夜里一顶轿子几盏灯笼，跟做妾一样偷偷嫁出去的？ 碰到这种事情，薛家第一反应不应该是“拖”字诀吗？反正亲事定下了，等到热孝过去，宝玉好转，自己家的官司解决了再说，风风光光体体面面的把女儿嫁出去。 为了强行促成这段婚事，高鹗也是操碎了心。 有网友认为：虽然后四十回槽点颇多，但这已经是《红楼梦》续书写得最好的一部了。在大情节上，续作者其实没跑偏。只是因为两个人不同的世界观和价值观，以及才华上的差距，造成了诸多细节上的不对劲。 小编认为：但也多亏了高鹗补足了后面的故事，让这部书得以出版，商业化，流传至今，在这一点上，我们应该感谢高鹗，感谢那些把好故事带给我们的人。 对此你怎么看？#《红楼梦》后四十回为什么读起来不舒服？#
《长安的荔枝》一部9.3万字的小说，情节紧凑，真实的展现了一个刚刚买完房子的唐朝公务员，被人设计揽下了从岭南运输荔枝到长安的故事。
李善的德用了三个月时间，首先抵达岭南，与当地官员交涉，去荔枝园实地考察，与当地行商的人联合，与当地的农户和奴隶一起饮酒吃饭。最后用十一天的时间从岭南把一罐荔枝送到了过生辰的贵妃的手里。
最后的结局呢，因为运输途中层层加码，耗用大量民脂民膏，李善德忍受不了良心的谴责，谴责当时上位者，被贬到了岭南地区。
随后安史之乱爆发，李善德也躲过一劫。
如果你觉得工作太难，不妨花一段时间看看这本书。
#工作后懂得了哪些道理#
王安石。
只要读过几本书的人没有不知道他的。至于他的政治主张我没那个学问评价。就是有学问的人也争论不一。今天和大家分享一下他生活中的一个小趣事。
王安石官很大。朝庭肯定为他配一些公务人员(俗称门人)。一位负责任的公务员发现他面色黑黄。就请医生给他诊治。
医生看完后对这个公务员说。
就是脏的。不是病。(此垢污，非疾也)
于是这个公务员就上街采购了一些皂角豆(类似于现在的洗面奶吧)让王安每天好好洗洗脸。想不到王安石来了句。
我天生就是黑脸。皂角豆就能洗白了。(天生黑于予，澡豆其如予何？)
瞧。还用《论语》回击。(天生德于予，桓魋其如予何。孔圣人说的)
看来不洗脸也不是什么丢人的事呀。王安石不就不喜欢洗脸嘛[大笑][大笑][大笑]
这些都是我从《梦溪笔谈》中读到的。
明天和大家一起分享王安石拒贿的小故事。
明天见
如果道德有用，那还要法律干嘛？
道德只是自我约束，法律才是规则的底限。教师要有师德，医生要有医德，公务员要有道德，这些德有什么效果？
公务员德治法治（道治德治法治） ♂
公务员德治法治（道治德治法治）任何治理模式都是追求动态平衡。有的人说法治模式，就是要驯服权力。这纯粹是扯咸的淡。权力的来源太重要了，也就是初心的初是哪里的。要说驯服权力，历史上没有超越门阀的法对权力的驯服的，但都是最终社会秩序崩溃，战火连绵，生灵涂炭，老百姓受大罪遭大殃。法治的本质，是法律治理，权力治理，人民治理等各种治理模式以及治理参与人之间的动态平衡。哪怕是皇权治理模式，也是动态平衡。不存在谁驯服谁的，被驯服了怎么平衡。简单点，那些被驯服的老婆和被驯服的老公们，你们说话算数吗，不算数哪里来的平衡。各种力量的参与，求相对公平公正的平衡。无论法治的壳还是德治的壳，谁离得开谁呢。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
解读，子曰：“用法规来约束百姓，用刑法来惩治百姓，百姓会尽量免除刑罚而没有耻辱之心。“如果用道德来感化百姓，用礼教来教化百姓，百姓就会有羞耻之心，而心服口服地听从国家的管理。
点评，治理国家必须德治和法治并行。两者缺一不可。
——END@哆来梦小子讲坛，点击关注我，邀请你一同博览历史，解读迥然不同的历史事件。
#教育听我说#
3月24日 ?内蒙古省考补录面试题
上午
1.党的十九大报告指出：要坚持依法治国和以德治国相结合，强调法治和德治共生共存，用道德来滋养法治精神，你认为怎么推进德治和法治的建设？
2.迎接环保督查“先停再说”；落实转型升级“一关了之”；倡导清洁取暖“强制禁煤”；创建文明城市“牌匾统一”……近期，“一刀切”的工作方式在个别地方和领域有所抬头，干部群众反映强烈，引发舆论关注。对此，你怎么看？
夫妻关系，君臣关系，父子关系，医患关系，买卖关系，无不建立在利益的基础上。
韩非子正是因为看到了人性丑陋的一面，而不相信所谓的道治、德治、人治、义治，转而相信法治。通过立法，明确各自的利益关系，从而避免出现骨肉相残，君臣相疏，夫妻相离，医患不和的混乱局面。这就是他创立法家学派的重要原因之一
《大秦赋》没看，看完《大秦帝国》系列我想就够了。
关于秦始皇，在古代社会遭到非议颇多，往往被扣上“暴君”的头衔，其实，看商鞅被史官称为“酷吏”，大概就清楚这是历史上的“德治”与“法治”之争。
自秦始皇之后的各朝代都试图在“德治”与“法治”之间找到一个平衡点，但都还依赖于君主自身的人品与见识，脱离不了君主的绝对权力。
从商鞅开始，说穷兵黩武也好，说富国强兵也罢，总之秦国尝到了法治的巨大甜头，君主的绝对权力得到了巩固，于是在这条路上越走越远，越来越趋向“绝对的法治”，绝对的法治好不好，见仁见智，至少在秦朝做了实验。
最后，当人们谈秦始皇的时候，很少会谈到他在社会制度上的贡献，如果说夏商周三代是中国的封建社会的话，那么秦始皇开始的中央集权的官僚制则是中国的近代社会，或可称之为“官僚社会”，这种制度有别于西方分封、采邑的封建社会，却又有封建社会的赋税形式，更重要的是官僚制具有现代意义。
#大秦赋# #我要上微头条# #历史#
【议政之声｜全国人大代表杨蓉： 为城乡社区治理提供法治保障】#公安心向党 护航新征程# “城乡社区是社会治理的基本单元，城乡社区治理事关居民群众切身利益，事关城乡基层和谐稳定。”全国人大代表、山西省太原市公安局人口管理和派出所指导支队副支队长（挂职）、三桥派出所副所长杨蓉建议，制定《中华人民共和国城乡社区治理促进法》，为城乡社区治理提供法治保障。
杨蓉认为，为提高我国城乡社区治理水平，推进城乡社区治理体系和治理能力现代化，促进社会和谐稳定，全面提升我国城乡文明程度和市民文明素质，完善城乡社区治理体制，努力把城乡社区建设成为和谐有序、绿色文明、创新包容、共建共享的幸福家园，以法律的形式为我国城乡社区治理提供法治保障十分必要，有助于推动城乡社区治理进入法治化、规范化、系统化的轨道。
杨蓉表示，建议制定《中华人民共和国城乡社区治理促进法》，明确规定社区治理的定义和原则；明确社区治理必须坚持加强党对城乡社区治理工作的领导，加强城乡社区综合服务设施建设；明确政府部门职责，减轻居（村）民委员会负担；明确围绕自治、法治、德治、智治，建立城乡社区治理制度体系；规范社区服务，明确组织保障和监督机制及相关法律责任。
【以改革实干激发社会治理新活力】近年来，石嘴山市公安局大武口区分局人民路派出所在改革和加强派出所工作上动脑筋、下功夫、出实招、鼓实劲，通过补齐短板、加固底板、强化薄板，着力营造平安稳定的社会环境。
在实现工作目标上动脑筋下功夫
紧扣“基础牢、出事少、治安好、党和人民满意”工作目标，切实推动改革和加强派出所工作走深走实，全力打造硬件建设规范化、日常工作信息化、勤务指挥智能化、纠纷化解多元化、服务群众便捷化、队伍建设正规化的高质量派出所。
全面推行“一室两队”改革工作机制，在派出所设立综合指挥室、社区警务队及案件办理队，快速处置各类警情，提高依法治理效能。
创新制定《队伍积分制考核细则》，将辅警与责任民警及分管领导结对捆绑，对民警辅警党建、规范执法、社区警务等指标进行量化考核，实行“日提示、周通报、月考核、季运用”考评机制，从实从细抓好队伍管理工作。
建立“党务+警务+政务”共建机制，按照要求，在辖区设立15个社区警务室，11名专职社区民警中，党员民警担任社区党支部副书记、非党员民警担任副主任，构建“一居（室）一警、一居（室）一辅”工作格局。
建立“自治+德治+法治”调处机制，联动调解组织、社区能人、退休老干部、老党员、社区网格员、禁毒专干等力量调处化解矛盾纠纷。
在推进平安建设上动脑筋抓落实
立足“访、听、讲、解、抓”五字工作法，全面深化社区警务工作，实现社区警务与社会基层治理深度融合，全力推进平安建设工作见实效。
做到入户“访”到位。目前，已走访常住人口18100多户，走访摸排流动人口3060多人、出租房屋800多户，走访企业单位360多家，实现走访无遗漏、管控无死角。做到意见“听”到位。针对存在问题开展常态约谈行业业主行动，现场予以解答的203条，整改完成并反馈16条，协助解决群众实际困难9件。做到宣传“讲”到位。今年上半年，通过开展法治宣传，共发动群众注册“国家反诈中心”APP15157人；通过“金钟罩”小程序劝阻被骗670人，发放各类防范法治宣传资料7000多份。今年上半年，辖区电诈案件同比下降37%。做到纠纷“解”到位。自“百日行动”开展以来，共排查各类矛盾纠纷296起，自行化解289起，协同化解4起，转递化解3起，化解率100%，起到良好的社会效果。做到防控“抓”到位。以“发案少、秩序好、社会稳定”为目标，组织各类治安防控力量开展防控工作260多次，协助破获刑事案件18起，有力维护辖区社会治安稳定。
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